Las ilusiones son la «prueba» de que lo que no es genuine lo es. El pecado «prueba» que el Hijo de Dios es malvado, que la intemporalidad tiene que tener un final y que la vida eterna sucumbirá ante la muerte. Y Dios Mismo ha perdido al Hijo que ama, y de lo único que puede valerse para alcanzar Su Plenitud es la corrupción; la muerte ha derrotado Su Voluntad para siempre, el odio ha destruido el amor y la paz ha quedado extinta para siempre.” (W.pII.four.3: 1,two,three,4). No es un gran lugar para estar. Aunque no es genuine, el mal entra en la ilusión como una fuerza que acecha después de que la mente haya elegido identificarse con el Moi. Sin embargo, es una fuerza sin poder, porque es un efecto, no una causa. Eso no quiere decir que una vez que creemos que estamos en el mundo como cuerpos, no tenemos algunas experiencias que parecen agradables y otras que llamamos «malvadas». Esto está en consonancia con el sinfín de calificaciones del Moi para diferenciar cada experiencia en el sueño. No se nos pide que neguemos estas distinciones, sino que las reconozcamos como el esquema del Moi para hacer realidad el sueño, y luego reconocer que no tienen poder.

“Espiritualidad es cierto estado de conciencia. Es un estado de gracia que uno obtiene dentro de su propio corazón, y que debemos encontrar por nosotros mismos”. Sri Ram.

Ahora bien, la culpa ontológica en nuestra mente se puede proyectar en muchas formas diferentes — por ejemplo, enfermedad en nuestro propio cuerpo (como aborda la pregunta #385), enojo con los demás por hacernos daño de alguna manera, o culpa por lo que creemos que como cuerpos hemos hecho o dejado de hacer. Todos estos sirven al objetivo del ego de la ausencia de mente, porque mantienen nuestro enfoque en el mundo exterior en lugar de dentro de nuestra propia mente.

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P #664: «Sé que el objetivo de Un Curso de Milagros es darse cuenta de que todo el mundo que vemos es una ilusión y, finalmente, renunciar a nuestro Moi para estar en la realidad de la unión con Dios.

No tenemos conciencia de nosotros mismos como mentes que toman decisiones tratando desesperadamente de protegernos de la abrumadora culpa y el miedo en nuestras mentes (que oculta el amor en nuestras mentes) al enfocarnos exclusivamente en nuestras vidas como cuerpos en el mundo. Como todos sabemos, nos enfrentamos a un problema tras otro que necesita nuestra atención, y ese es el propósito del ego para el cuerpo — quiere evitar que alguna vez sospechemos que somos otra cosa, y que nuestros cuerpos y sus problemas son una defensa contra la verdad de quienes un curso de milagros preguntas y respuestas somos. Por lo tanto, no es sorprendente que nuestras relaciones mutuas estén llenas de tensión y conflicto, y que nuestros cuerpos nos vuelvan locos porque nunca parecen ser lo que queremos que sean. ¡Es por eso estamos aquí! (Ver resumen five «¿Qué es el cuerpo?» En la segunda parte del libro de ejercicios – W.pII.five.)

P #692: «Relacionado con la pregunta #465 «Si alguien te piden algo «descabellado», hazlo precisamente porque no importa.» Sin embargo, «esto no significa que tengas que hacer algo que pudiese ocasionarte daño a ti o a él». Estamos constantemente bombardeados por vendedores telefónicos y casi literalmente podríamos cambiar el teléfono u otros servicios diariamente a pedido.

Los diagnosticados con MPD a veces expresan tristeza o miedo por la pérdida inminente de algunas de sus personalidades. Esto refleja el mismo temor que todos experimentamos de que el yo con el que nos identificamos y llamamos por nuestro nombre de pila desaparecerá cuando realmente perdonemos. Pero cuando hayamos alcanzado ese punto en nuestro proceso de perdón, ya no estaremos identificados con este yo falso e ilusorio, y nos daremos cuenta de que no estamos renunciando a nada (T.sixteen.VI.11: 1,2,3,four )!»

P #614: «He sido estudiante de Un Curso de Milagros durante aproximadamente 10 años. ¿Un hombre compromete su masculinidad si honra o se rinde a la espiritualidad del Universo? ¿Puede un hombre ser un hombre en el mundo con la Espiritualidad como su guía en lugar del Moi masculino? Recientemente, he llegado a un acuerdo con lo que la mayoría de la gente piensa cuando piensa en mi personalidad … Sr. Buen Tipo (o Sr.

Pero la noticia esperanzadora es que, una vez que podemos comenzar a darnos cuenta, aunque sea vagamente, de lo que en realidad nos estamos haciendo, hemos tomado una decisión por una manera diferente. Y esa manera diferente implicará ahora usar cada una de nuestras experiencias de «víctima» como una oportunidad para reconocer que simplemente nos hemos puesto del lado del Moi una vez más y hemos elegido la separación, y luego hemos tratado de negar la responsabilidad de esa elección y sus consecuencias. La resistencia a este reconocimiento es enorme, pero a medida que practiquemos mirar honestamente lo que estamos haciendo sin juzgarnos a nosotros mismos, la defensa se volverá cada vez más transparente.

P #618: «Mi hermana fue diagnosticada con cáncer hace aproximadamente un año y le dieron seis meses de vida. En ese momento, mi esposo y yo nos unimos para ayudarla con una terapia alternativa. Ella no podía trabajar, por lo que se ha vuelto financieramente dependiente de nosotros para recibir ayuda. Obviamente ha tenido cierto éxito, pero continúa buscando signos negativos de problemas de salud.

El reconocimiento de que el pecado no es genuine no es simplemente una comprensión intelectual. Sabremos que realmente hemos aceptado la irrealidad del pecado cuando ya no estemos identificados con el yo físico y la personalidad que ahora creemos que somos.

Pero, como con cada una de las divisiones del Moi, esto lleva a su propio conjunto de problemas, que requieren otra división defensiva. Porque si yo existo en la mente con este Dios maníaco, empeñado en mi destrucción, necesito escapar. Y así, la cuarta y última división implica proyectar mi propia identidad en un mundo de formas y cuerpos, escapar de mi mente y esconderme en el mundo. Pero lo que el ego no me ha dicho es que esta solución implica la proyección de «todos» los contenidos de mi mente errada en el mundo de la forma, de modo que ahora vivo en un mundo de miedo. Porque el pecado y la culpa todavía están a mi alrededor, pero ahora son externos a mí en el mundo y en todas mis relaciones.

Y el concepto enterrado de un yo pecaminoso y malvado que tenemos de nosotros mismos puede cambiarse por un concepto propio de gentileza y perdón, a medida que le entregamos el concepto del yo culpable, que hemos hecho por nuestra cuenta, a Aquel que no está engañado por las mentiras del ego.»